2024～2025学年度第二学期期中调研测试
高二语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）
阅读材料，完成各题。
材料一：
当今时代引人关注的还有现代科技引入文学所带来的创新创造，如互联网、大数据、人工智能等不断介入文学生产，促进网络文学、多媒介文学、人工智能文学等不断创新发展。这种现代科技进步带来的文学创新，当然有不可忽视的积极意义，改变了当代文学的整体面貌。不过这些文学形式、方法、媒介和文学生产方式等方面的变革，可能对文学生产的速度、数量、文本容量，以及艺术新鲜感、新奇性等带来新突破，却未必相应带来审美意义增值和文学品质提升。此类文学创新的真正挑战在于，如何把现代科技带来的艺术形式与方法创新，落实到更好地表现社会生活、丰富主题内容、提升思想价值上来。
文艺形式的创新不是终极目的，所有的文学创新最终都要为内容服务，有利于表达思想情感和丰富文化内涵。如果还一味停留在运用各种新技术、新方法进行文学生产的创新实验，一味偏重于追求创造新的文学样式，而在如何更有效地深化思想内涵和价值追求、展现更丰富的审美意义与更深刻的人文价值方面少有突破性成就，那么就难免让人怀疑，此类文学创新创造的意义究竟何在？当今时代文学创新究竟是突出“技术至上”，还是应该坚持“内容为王”？
以目前人们关注和讨论较多的人工智能文学生产为例，其特点是依据海量文本储存与语汇记忆，按照人工指令快速生成类型化的文学文本，产出速度和数量确实非人工创作可比，据说人工智能诗歌写景状物常有异于诗人创作的出彩之处，人工智能小说能够讲述超人想象的奇异玄幻故事，让人称奇不已。然而问题在于，此类文学生产并非出于人的生命体验和真情实感，难以表现独特、深刻的人生思考和审美情感，而且题材范围有限，人工智能诗歌长于写景状物而拙于表情达意，人工智能小说长于讲述玄幻故事而难以叙写现实生活，还有容易出现内容重复和文本结构混乱等技术性问题。如此说来，人工智能生成的文学作品还是“人学”意义上的文学吗？还具有文学的本体性意义吗？如果要解决这些问题，也许需要加强人的主体介入，在人工艺术设计、意义指令输入等方面有新的突破，使此类文学生产更具有人学特性和人文价值。
除了数字技术介入，文学还面临写作技法创新的问题，这里需要警惕走偏、走歪的错误倾向。比如，有的作家认为传统现实主义创作方法过于老套、难以出新，对文学反映现实生活和表现时代精神不以为意，偏要寻觅某些边缘化生活现象或奇闻逸事来制造新鲜感，以求出奇制胜。有的对典型化文学创造盲目排斥，认为有些小说太像小说了，言下之意是文学创造和艺术加工太过了，于是以“反传统”的名义，追求所谓的“零度写作”，让作品成为现实生活的流水账，成为简单的传声筒，缺少应有的价值判断和艺术表现。我们理当站在文学本体立场追问：如果文学失去了人文精神和审美意义，不能介入生活和促进社会变革进步，还需要文学干什么？如果文学只是沉迷于离奇怪诞的无聊书写，来满足和引导低俗化的精神消费，究竟于世何益、于人何益？
近来，美学界针对“无人美学”问题进行讨论，批评一些文艺审美现象丧失“人的美学”本性和缺少人文关怀，严重背离了美学本体精神，文学界也针对文学中的“情义危机”现象展开讨论，批评有的文学写作冷漠无情，夸张地展示丑恶，主张文学“有情有义”地反映社会生活，彰显人文精神，我们真切期待坚守“文学是人学”的根本立场，自觉把坚持追求真善美作为文学的永恒价值导向，自觉把有益于世道人心作为文学的发展旨归，这是万变不离其宗的文学“正道”。
（节选自赖大仁《有益于世道人心是文学的“正道”》）
材料二：
如果说，文学创作的价值之正，主要体现在对社会生活中纷繁现象是非善恶、好坏对错的价值分辨和判断，那么，创作心态之正则更多关乎作家主体的志向和追求，关乎创作目的和写作态度等多方面的问题。
也许有人想说，为一部作品殚精竭虑，反复打磨，耗时费力，投入与产出比悬殊太大，不值得也不划算。这样的创作态度，不仅是对文学创作目的和意义的误解，也会误导创作，使低俗作品大行其道。这不仅是对文学本身的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。
其实，文学作品虽然具有商品属性，但决不能等同于一般商品。两者尽管都要接受消费市场的检验，但文学作品被人消费使用时，主要是满足人的精神需求和审美滋养，与一般商品主要满足人的物质及实用需求判然有别。因此，我们不应也不能把物质生产贪多求快的规律照搬于艺术生产，而应当把提升艺术质量、打造精品力作放在中心位置。
