2024~2025学年度第二学期期末学情调研
七年级语文试卷
答题注意事项
1．本试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟。闭卷考试。
2．答案全部答在答题卡上，写在试卷或草稿纸上无效。
3．答选择题时使用2B铅笔，把答题卡上对应题号的选项字母涂满、涂黑。如需修改，要用绘图橡皮轻擦干净再选涂其他选项。
4．答非选择题使用0.5mm黑色签字笔，在答题卡上对应题号的答题区域书写答案。注意不要答错位置，也不要超界。
俯身聆听，每一片叶脉都蕴藏着生命的史诗；举目凝视，每一朵花开都揭示着宇宙的密码。欢迎踏入“草木人间•科技视界”的奇妙旅程。
一、语言积累与运用（29分）
1. 请你阅读本次活动展板的前言部分，并参与完成以下任务。
在钢筋水泥之外，在匆匆步履之间，你是否听见草木的低语？它们不仅是自然的馈赠，更是打开华夏文明的密码。一株艾草，牵连着古老的端午习俗；一片茶叶，氤氲着千年的东方哲思；庭前的老树，或许见证过几代人的悲欢离合；路边的野花，也许曾在《诗经》的篇章里摇曳生姿，迸（ ）溅出先民最初的灵感。
“草木人间、文化寻踪”系列活动，诚邀您踏上这场独特的发现之旅，炽（ ）热追寻草木背后的文化脉络。我们将溯源其承载的历史典故、民俗风情、诗词歌赋与生活智慧——从典籍的字里行间到脚下的寻常巷陌，从植物的自然属性到其凝聚的浩hàn（ ）人文精神。
放下尘嚣，俯身倾听大地的诗行。让草木的呼吸叩击心fēⅰ（ ），一同感知这片土地上生生不息的文化脉动，开启一场充满绿意与芬芳的寻踪之旅。
（1）给加点字注音或根据拼音写汉字。
迸溅（ ） 炽热（ ） 浩hàn（ ） 心fēi（ ）
（2）语段中加点的短语，结构不同于其它三项的是（ ）
A. 华夏文明 B. 东方哲思 C. 悲欢离合 D. 历史典故
2. 下面是小语对草木山水古诗句的梳理，让我们一同赏析，补全空缺处
出处 诗句
花草含情 《晚春》韩愈 草树知春不久归，①___________
《爱莲说》周敦颐 予独爱莲之②___________，③___________。
《约客》赵师秀 江南雨季，赵师秀写下“黄梅时节家家雨，④___________” 情致。
草木有理 《游山西村》陆游 ⑤___________，⑥___________。
《己亥杂诗》龚自珍 落红不是无情物，⑦___________。
山水入怀 《望岳》杜甫 壮志云游，杜甫描绘“造化钟神秀，⑧___________”的雄奇景象。
《登飞来峰》 极目远眺，王安石表达“⑨___________，自缘身在最高层”的坚定信念。
《登幽州台歌》 寂寞登台，陈子昂发出“念天地之悠悠，⑩___________”的千古慨叹。
3. 下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（ ）
A. 《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。
B. 文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有对他人的爱称、敬称等。如“吾”“孤”“公”是自称；“卿”“大兄”“鄙人”是对他人的敬称。
C. “铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德 文字，后来成为一种文体，如《陋室铭》。
D. “说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理 文体，有点类似于现代的杂文。“爱莲说”的意思可以理解为“谈谈莲花的道理。”
4. 七年级开展了以“弘扬孝道，传承家风”为主题的专题学习活动，请你积极参与并完成下列任务。
（1）【编创标语】你所在的小组为本次活动收集了以下材料，请你根据材料中画线句子的意思补写宣传标语。
材料：家庭是形成和传承中华民族优秀传统文化的重要载体。重拾失落的家风，可以更好地弘扬明礼、孝亲等中华美德；大力倡导文明的新风才能共同建设富强、民主的和谐社会。
重拾家风，弘扬中华美德；_____________________，_____________________。
（2）【完善板报】小语为完成“孝亲敬老”黑板报准备了几句名言，请你帮他挑出不符合主题的一项（ ）
A. 父母在，不远游，游必有方。 B. 孝子之至，莫大乎尊亲。
C. 损友敬而远，益友宜相亲。 D. 人亲其亲、长其长，而天下平。
（3）【结果探究】在活动中，小宿呈现了下面这幅漫画作为宣传海报的图片，请你仔细观察，给它加一个恰当的标题，并说明理由。
标题内容：___________
你的理由：____________
草木人间•科学视界，是一场理性与感性的交响，一次逻辑与诗意的邂逅。
二、古诗文阅读（23分）
（一）古诗阅读（5分）
阅读下面这首诗，完成各题。
春夜闻笛①
唐•李益
寒山②吹笛唤春归，迁客③相看泪满衣。
洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。
注：①本诗写于诗人谪迁江淮时。②寒山：在今徐州市东南。③迁客：被降职到外地的官员。
5. 诗歌描绘了（1）_________、（2）_________、南雁北飞三个画面。
6. 在为这首诗配画时，有同学认为应该把“雁”作为主体，也有同学认为应该把“迁客”作为主体。请结合诗歌，说说你的看法和理由。
（二）文言文阅读（18分）
【甲】
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
