江苏省无锡市普通高中2024-2025学年高二下学期期末语文试题
命题单位：宜兴市教师发展中心 制卷单位：无锡市教育科学研究院
注意事项：
1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，23小题，共150分，考试时间150分钟。
2.请将所有答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其它区域无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。事情起源于历法编制。当时太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》。司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论。双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。对此汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。这就是中国历史上著名的《太初历》的由来。
《太初历》的制订问题画上了句号，但由修订《太初历》所引发的浑盖之争却拉开了帷幕。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。
（节选自选择性必修下册《天文学上的旷世之争》）
材料二：
按照古人的想象，地中位于大地的中心，所以，它是进行天文观测的理想的坐标原点。古人认为“日月，星辰，不问春秋冬夏，昼夜晨昏，上下去地中皆同，无远近。”因此，在“地中”进行的天文观测所得之数据，比之他处所得具有无可比拟的权威性，有更重要的参考价值，而天文学的发展，离不开观测。所以，中国天文学史上一些重大事件，往往在地中概念的影响下，围绕着阳城这一具体位置展开，观星台也因此成了这些历史事件的实物见证。
河南登封观星台所见证的中国天文学史比较典型的重大事件，除了周公立表测影定地中外，还有《太初历》的制订。
公元前104年，西汉王朝开始了制订《太初历》的工作。在制订《太初历》的过程中，以司马迁为代表的盖天学派同新出现的浑天学派产生了激烈的争论，最后，是浑天学派的重要人物落下闳“为汉孝武帝于地中转浑天，定时节，作《太初历》”。
“转浑天”可以理解成用浑仪测天，也可以理解成用浑象演示天象。我们倾向于理解成用浑仪测天，因为在当时的浑盖之争中，测量是大问题，司马迁在争论之初的“定东西，立浑仪，下漏刻，以追二十八宿相距于四方”的做法，就是测量。盖天说的“立表正南北之中央，以绳系颠……车辐引绳就中央之正以为毂”的测量方法，对测量者所处位置有内在要求，理论上不在地中进行的测量是不成立的，古人对此有深刻认识。唐代李淳风在引述西汉刘向《洪范传》所记“夏至影一尺五寸八分”时，曾专门指出“是时汉都长安，而向不言测影处所。若在长安，则非晷影之正也。”落下闳跋山涉水，跑到远离西汉都城长安的地中阳城进行测量，既体现了其所得数据的权威性，又可以昭示盖天说测量方式在理论上的缺陷。
也许正是落下闳在离长安千里之外的地中进行的测量，使得浑天家提出的《太初历》方案在浑盖之争中占据了上风。退一步说，即使落下闳的“转浑天”是转动浑象来演示天象，那他也是千里迢迢特地前往地中做这件事的。在这里，地中概念在《太初历》的制订及由此开始的长达几百年的浑盖之争中发挥了重要作用，而登封观星台作为地中概念的体现者与这一历史事件是联系在一起的。
（摘编自《河南登封观星台：中国天文学史上重大事件的历史见证》）
材料三：
浑天说是否由落下闳创造，今人其实已经追究不到真相了。他参与修订的《太初历》中的某些创举，却实实在在地遗惠了数千年。这个为大汉立下大功的人，最终结局怎么样，有没有像邓平一样得到皇帝的赏识，混得个一官半职？官方史书并没有记载。唐朝史学家司马贞在《〈史记〉索隐》里加了一条注释，为落下闳安排了一个结局：
姚氏案：“《益部耆旧传》云：‘闳字长公，明晓天文，隐于落下，武帝征待诏太史，于地中转浑天，改《颛顼历》作《太初历》，拜侍中不受。’”武帝想任命落下闳为侍中，却被他婉拒了。
这位姚氏是谁，他的说法准确吗？他是南朝史学家姚察，他引用的《益部耆旧传》，相传是史学家陈寿的作品。
生长于三国蜀汉的陈寿，老家在巴西郡安汉县，与落下闳算得上是广义上的老乡。这就好解释他们为什么给了落下闳一个如此高风亮节的结局了。作为一个曾被皇帝召见、与当朝最高知的科学家们一起修订过历法的人，在巴郡老家这一带已经成为老乡们的荣耀，大伙儿自然愿意为他增添、附会无数传奇。
仔细推敲，所谓的落下闳“拜侍中不受”，应当也只是当地人编造的美名。毕竟，那位早在朝廷为官、又编算出历法的邓平，最终也才得到了个太史院副手的职务呢。从《汉书》记载也可以看出，对于这次改历，朝廷对邓平的重视显然远超落下闳。落下闳一个民间学者，不太可能一步登天成为皇帝亲信的侍中。
有意思的是，生前并没有当上大官的落下闳，到宋朝突然获得爵位了。北宋皇帝大发恩赏，赐了落下闳男爵，并将他的“照片”挂在了皇宫里，接受香火供奉。
今天，阆中有落下纪念馆。英国学者李约瑟在自己的著作《中国的科学与文明》里，更称他是“中国天文史上最灿烂的星座”。
2004年9月16日，中国科学院国家天文台将一个编号为16757的小行星命名为“落下星”。从此，落下曾经仰望的那片天空，也有了他的痕迹。
（摘编自《“春节老人”落下闳与〈太初历〉的制定》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 汉武帝采纳了司马迁盖天说的主张，却遭到了民间天文学家落下闳的反对，因此汉武帝命令二人分别制定历法，来接受实际的检验。
B. 落下闳在地中“转浑天”，体现了其测量方式的进步性、测量数据的权威性，并在浑盖之争中起了重要作用。
C. 落下闳参与修订《太初历》中的创举是他在巴郡老家一带成为老乡们荣耀的原因，也是大伙儿愿意为他附会无数传奇的理由。
D. 西汉时，虽然浑盖之争已拉开帷幕且一直不曾停歇，但在落下闳科学测量方式的影响下，越来越多的人信奉浑天说。
