高一阶段性测试题
一、选择题
1. 百姓是“禅让”时代流传下来 旧族，《盘庚篇》百姓与万民相对，《诗•小雅•天保篇》百姓与群黎相对，百姓是贵族的通称。春秋后半期百姓逐渐失去贵族的意义，社会地位与普通庶民相似。这一现象产生的根源是（ ）
A. 井田制的废除 B. 周天子权力的巩固
C. 分封制的解体 D. 铁器和牛耕的使用
2. 1959年，三峡地区的大溪遗址发掘出74座墓葬。每个墓中随葬品数量不一，多者达58件，有的则没有随葬品。每个墓中的随葬品组成情况也不一样，有以石器为主的，有以陶器为主的，还有以骨器为主的。据此可知该遗址所处时代（ ）
A. 已经出现阶级差异 B. 财产私有广泛存在
C. 手工业技术水平高 D. 早期国家形态出现
3. 19世纪70 年代，清廷内部出现“塞防”与“海防”的争论。左宗棠认为，“西北臂指相连，形势完整，外患自无隙可乘”；浙江巡抚杨昌濬则指出：“西洋各国以船炮利器称雄海上已三十余年，包藏祸心，莫不有眈眈虎视之势。”上述材料说明（ ）
A. 边疆危机强化清廷忧患意识 B. 顽固派与洋务派间分歧严重
C. 关注世界大势已然成为潮流 D. 中国西北陆防重于东南海防
4. 北魏灭亡后，西魏权臣宇文泰实行“赐复胡姓”政策，将汉族地主武装与鲜卑部落兵融合，并规定士卒须以主将的鲜卑姓作为姓氏，对于非鲜卑族主将，主动赐予鲜卑姓，如杨坚的父亲杨忠，被赐姓普六茹氏，李渊的祖父李虎，被赐姓大野氏。这一举措（ ）
A. 有效防范了地方割据 B. 保证了西魏的长治久安
C. 导致了门阀世族兴起 D. 客观上促进了民族交融
5. 下表是一些有关唐诗的典故。这三则典故反映了当时（ ）
诗歌典故 出处
白居易进京赶考时曾拜会文坛前辈顾况。顾况说：“长安百物贵，居大不易。”但读到白诗“野火烧不尽，春风吹又生”后赞叹“有句如此，居天下有甚难!”于是尽力提携，使白居易很快名震长安。 五代王定保
《唐摭言》
李白初到长安，以《蜀道难》见前辈贺知章，贺知章读后连声赞叹称其为“谪仙人”。时间不长，李白名动京师，其作品引得“长安纸贵”。 晚唐孟启
《本事诗•高逸》
752年秋，高适、岑参、储光羲、薛据和杜甫五位诗人同时登上大雁塔，杜甫作诗《同诸公登慈恩寺塔》称：“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。”此后，该诗广为传颂。 清代蘅塘退士
《唐诗三百首》
A. 歌舞升平掩盖着政治危机 B. 进入仕途者必须擅长写诗
C. 都城长安的生活成本很高 D. 士人交游推动了唐诗传播
6. 与北魏皇室同宗的元弼，其墓志上记录的籍贯为“河南洛阳”。拥有鲜卑血统的贵族丘目陵氏的《穆玉容墓志》、万纽于氏的《于景墓志》皆称墓主为“河南洛阳人”。这些墓志中的信息（ ）
A. 反映了民族交融的广泛性
B 印证了华夏认同观念产生
C. 实证了孝文帝的籍贯改革
D. 体现了胡汉通婚的常态化
7. 下图为陕西郿县礼村出土的大盂鼎，鼎内有铭文291字，记载了周康王册命贵族盂之事，向盂讲述文王、武王建国的经验，告诫盂要忠心辅佐王室，还记载了赐予盂的器物与人口等信息。这说明西周（ ）
A. 宗法血缘关系强化 B. 中央集权制度建立
C. 加强对地方 控制 D. 内外服制初步形成
