2024-2025学年度第二学期期中考试
高一语文试卷
命题人：许娟 审核人：顾晔
考试时间：150分钟 分值：150分
一、课内基础知识检测（本题共8小题，16分）
1. 下列句子中都含通假字的一组是
①距关，毋内诸侯 ②沛公不胜杯杓 ③愿伯具言臣之不敢倍德
④范增数目项王 ⑤令将军与臣有郤 ⑥秋毫不敢有所近
⑦拔剑切而啖之 ⑧张良出，要项伯 ⑨旦日不可不蚤自来谢项王
A. ①③④⑤ B. ②⑤⑦⑨ C. ②④⑥⑧ D. ①③⑤⑧⑨
2. 下列句子中，加点字的解释不正确的一项是（ ）
A. 旦日飨士卒 飨：犒劳。 料大王士卒足以当项王乎 当：对等，比得上。
B. 此惟救死而恐不赡 赡：足。 永保无疆之休 休：喜庆、福禄。
C. 焉用亡郑以陪邻 陪：增加。 旦日不可不蚤自来谢项王 谢：道歉。
D. 刑人如恐不胜 胜：战胜。 披帷西向立 披：分开。
3. 下列各项中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是（ ）
A. 他人有心，予忖度之 B. 行李之往来
C. 莅中国而抚四夷也 D. 微夫人之力不及此
4. 下列句子中加点词语活用类型的分类，正确的一项是（ ）
①项伯乃夜驰之沛公军 ②风乎舞雩 ③此其志不在小 ④貌恭而不心服 ⑤沛公军霸上
⑥吾得兄事之 ⑦老者衣帛食肉 ⑧阙秦以利晋 ⑨为肥甘不足于口与 ⑩以一服八
⑪项伯杀人，臣活之 ⑫共其乏困
A. ①④⑥/②⑤⑦⑪/③⑨⑫/⑧⑩ B. ①④⑦/②⑤⑪/③⑥⑨/⑧⑩⑫
C. ①④⑦/②⑤⑧⑪/③⑨/⑥⑩⑫ D. ①④⑥/②⑤⑦/③⑨⑫/⑧⑩⑪
5. 下列句子的句式特点与例句相同的一项是（ ）
［例句］：如今人方为刀俎，我为鱼肉
A. 若属皆且为所虏 B. 臣之所好者道也
C. 晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋 D. 项王曰：沛公安
6. 下面所列作品与相关信息，不正确的一项是（ ）
A. 《红楼梦》——曹雪芹——章回体——黛玉葬花
B. 《窦娥冤》——关汉卿——元杂剧——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年
C. 《史记》——司马迁——编年体——“史家之绝唱，无韵之离骚”
D. 《哈姆莱特》——莎士比亚——悲剧——“生存还是毁灭”
7. 阅读以下《红楼梦》文段，借助选项，判断文中的①②③④分别是谁（ ）
贾母深爱那做小旦的与一个做小丑的，因命人带进来，细看时，益发可怜见。因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息一回。贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。 ① 笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出。” ② 心里也知道，便只一笑，不肯说。 ③ 也点了点头，亦不敢说。④便接口道：“倒像林妹妹的模样。”③听了，忙把 ④ 瞅了一眼，使个眼色。众人听了这话，留神细看，都笑起来了，说：“果然像得很！”
（选自《红楼梦》第二十二回）
甲.薛宝钗 乙.史湘云 丙.王熙凤 丁.贾宝玉
A. 丙甲丁乙 B. 丙丁甲乙 C. 甲丁丙乙 D. 乙丙甲丁
8. 广州话剧艺术中心拟在《红楼梦》剧中编入能体现“差序格局”典型场景 几出戏。下列是编剧助理小徐打算选编的场景，不符合要求的一项是（ ）
A. 雨村判案 B. 元妃省亲 C. 探春理家 D. 香菱学诗
二、现代文阅读（31分）
（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面：
首先，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。
其次，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，往往有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。
第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动。
（摘编自赵凯《悲剧与人类意识》，有删改）
