2024-2025学年江苏省盐城市东台一中高一（上）月考语文试卷（10月份）
一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读I（19分）
1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
最近，一位网名为“@上上”的北大博士生用美声唱法翻唱各种“洗脑神曲”的短视频走红网络，最高单曲播放量突破1.6亿次
“@上上”用美声演唱“洗脑神曲”，打通了高雅艺术与通俗艺术间的壁垒，让美声这一高雅艺术在娱乐内容占据绝对主导地位的短视频平台有了一席之地（从“路人”转变为“粉丝”），这着实令人振奋。
通观人类艺术发展史，推俗艺术之间似有一道不可逾越的天然鸿沟。能载入艺术史册的，几乎全为雅艺术。但俗艺术并非不能转化为雅艺术，因一些作品为歌女所吟唱，故被贬低为“诗余”。再如，面对横空出现的京剧，竟以“花部”蔑称，花者，俗也。
看如今，宋词、京剧都是中国艺术殿堂中璀璨的明珠。这是历经历史磨炼的结果，当中既有机缘，却走向了曲高和寡的高冷。比如，京剧当前传承弘扬之难，艺术一旦雅化，就会或被动或主动地曲高和寡。
就常理而言，阳春白雪似乎和下里巴人“势不两立”，除非下里巴人能够在绵延的历史长河中不断升级，往往又是以失去大量受众为代价的，这仿佛已是艺术史上一条颠扑不破的定律。当然，它无时无刻不受到时代、科技的多重影响。在如今这个短视频时代，雅俗之间的隔离墙正在慢慢消解，正努力推动高雅艺术放下“高冷”的身段，并让其逐渐在大众中“走热”。
从艺术学理论的角度看，“雅俗之辨”无非是“叫好与叫座”这一对“老冤家”的矛盾使然。放眼当下，“俗”在很大程度上由互联网上的流量所决定，但质量难免参差不齐。当来自民间的“俗”从“通俗”沦为“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”时，当然会激起舆论场上的反对之声。这样的“俗”，这是我们应努力提防并极力反对的。因此，“雅”艺术如果能在短视频时代介入通俗艺术的传播，当然是一件功德无量之事。
田汉先生曾寄望于青年艺术家“要提升观众的趣味，而非迁就观众的趣味”。就当下而言，一方面应当注意到，可群众总体受教育水平不是特别高，审美能力有待进一步提升，它们往往假借通俗之名大行其道，部分短视频从业者也见缝插针；另一方面也应注意到，目前仍有许多如“@上上”一样的青年，弘扬先进文化、传承传统文化、传播高雅文化，成为互联网上的一股清流，成就了“通俗共高雅一色”的新局面。
从技术上看，“@上上”用美声演唱大家耳熟能详的“洗脑神曲”，这符合艺术传播的一般规律。“洗脑神曲”曲风虽难免有些浮夸聒噪，有着较为扎实的群众基础，所以用美声唱出来，又让高雅艺术离人们近了一步，何乐而不为？
“@上上”也给网红博主、流量明星指明了发展方向。靠“小鲜肉”“网红脸”甚至各种“粉丝造势”，绝非长久之计，网红博主、流量明星应思考如何巧妙运用自身流量，做先进文化、高雅艺术的传播者。当前，大量国潮视频、网剧受到追捧，这说明承载中华优秀传统文化的文艺产品和文艺作品越来越受青睐，也昭示着传承和弘扬中华优秀传统文化迎来新的历史机遇。面对时代赋予的机遇，积极探索互联网与中华优秀传统文化的有机结合，创新网络文艺作品的形式，更好满足人们日益增长的多层次精神文化需求。
新时代，坚持人民性理应成为一切艺术的发展方向，成风化人应当是文艺行业从业者的共同责任。高雅艺术也应当主动告别“高冷”，从而形成“曲高众随”这一面向人民的艺术传播新格局。在这个意义上，我对以“@上上”为代表的民间艺术博主们的开拓性努力
（摘编自韩晗《高雅艺术不应高冷》）
（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.“@上上”博主用美声唱法翻唱各种“洗脑神曲”走红，这种开拓性努力符合艺术传播的一般规律。
B.俗艺术都能转化为雅艺术，如今，宋词、京剧成为中国艺术殿堂中璀璨的明珠
C.在当下，如果来自民间的通俗文艺沦为“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”时，就一定会激起人们的反对。
D.像“@上上”一样的青年，因愿以通俗的形式弘扬先进文化、传承传统文化、传播高雅文化而成为清流。
（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.高雅艺术都能载入艺术史册，也就是说能够载入史册的高雅艺术注定自始至终就一直远离通俗。
B.一般而言，高雅艺术和通俗艺术差不多“势不两立”，但通俗艺术也能够不断升级而为高雅艺术。
C.全文由“@上上”的表现引出关于高雅艺术与通俗艺术相互关系的论述，最后以美好的愿景结尾。
D.作者紧扣当下现实又放眼艺术发展史，所举例子精当，所引名言深刻
（3）下列选项，最不适合作为论据来支撑材料中观点的一项是
A.刘家祯巧妙运用舞台艺术元素，现场朗诵屈原的《涉江》，呈现历史人物
B.用短视频、动画、影视等形式拍摄传统昆曲《牡丹亭》，并在网络上推出，收获了大量粉丝。
C.上海雕塑展上以玻璃、纸张、多媒体等载体呈现艺术家纳迪姆•卡拉姆的作品《复调飞行曲》。
D.画家宋文治沿着《芥子园画谱》自学中国画，专攻山水画，开辟艺术新天地
（4）请依据文本，简要说明人类雅俗艺术发展史中出现了哪些不当表现。
（5）新时代文艺工作者怎样才能推动面向人民“曲高众随”的新格局的形成？请根据文本概括。
